柳宗元《六逆论》阅读练习及答案

　　柳宗元《六逆论》阅读练习及答案

　　柳宗元

　　《春秋左氏》言卫州吁之事，因载“六逆”之说曰:贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长、小加大、淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱?

　　夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣，而可含之以从斯言乎?此其不可因也。夫所谓“远间亲、新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎?此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎?此又不可者也。

　　呜呼!是三者，择君置臣之道，天下理乱乏大本也。为书者，执斯言，著一定之论，以遗后代，上智之人，固不惑于是矣。自中人而降，守是为大，据而以致败乱者，固不乏焉。晋厉死而悼公①入，乃理；宋襄嗣而子鱼②退，乃乱；贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯③，乃安；魏相成、璜④而疏吴起，乃危；亲不足与也。符氏进王猛而杀樊世，乃兴；胡亥任赵高而族李斯，乃灭；旧不足恃也。顾所信何如耳!然则斯言殆可以废矣。

　　噫!古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼⑤而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而已。救于后世,莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与群而咻⑥之,以为狂为怪，而欲世之多有知者可乎?夫中人可及化者，天下为不少矣， 然而早有知圣人之道，则固为书者之罪也。

　　[注]①悼公:不是嫡子，但被大臣拥戴为王。②子鱼:宋国公子，很有才干，但不是嫡子。③穰侯;秦昭王的舅舅。④成、璜:成，即季成，魏文侯的弟:璜，即翟璜，魏文侯时的上卿。⑤臲卼(niè wù)动摇不安说。⑥咻(xiū): 象声词，形容某些动物的叫声。这里指信口胡说。

　　14.下列各句中加点的字解释不正确的一项是(3 分)（）

　　A.远间亲间:侵凌

　　B.为书者，执斯言执:坚持

　　C.以遗后代遗:遗害

　　D.晋厉死而悼公入，乃理理:治理得好

　　15.下列各句中加点词意义和用法相同的一项是(3分)（）

　　A.固不乏焉去今之墓而葬焉

　　B.据而以致败乱者积善成德，而神明自得

　　C.宋襄嗣而子鱼退，乃乱度我至军中，公乃入

　　D.而欲世之多有知者可乎? 吾属今为之虏矣

　　16. 下列各项对文章的阐述，不正确的一项是(3分)（）

　　A.作者依据历史事实，论证了其中三逆的合理性，批判了维护腐朽势力的公侯世袭制、等级制和任人唯亲制等腐朽政治。

　　B.作者驳斥了腐儒们盲目师古，反对新兴力量的谬论，还斥责了胡乱著书立说之人把这些谬论传播下来、贻害后世的罪过。

　　C.文中叙述秦昭王用张禄废穰侯而使国家安定，秦二世亲近赵高族灭李斯而导致亡国的事例，对比鲜明，体现了作者任人唯贤的进步观点。

　　D.柳宗元在文章中敢于驳斥古人的观点，体现了他进步的思想和大胆的改革精神，同时也直接展示了他变法失败后内心的悲愤和激愤之情。

　　17. 给下面句子断句。 (3分)

　　夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣，

　　18.翻译文中画线句子(8分)

　　(1)是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。(4 分)

　　(2)顾所信何如耳!然则斯言殆可以废矣。(4分)

　　[答案]

　　14.C.遗，遗留，留传

　　15.B.两个“而”都表示因果关系，“从而” 。(A. 前一个“焉”，句末语气词;后一个“焉”，兼词，在这里。C.前一个“乃”，介词，“于是， 就”;后一个“乃”，连词，“才”。D. 前一个“之”，取独;后一个“之”，代词。),

　　16.D. D项中“直接展示了他变法失败后内心的悲愤和激愤之情”中的“直接”错。应是“间接”

　　17.夫所谓贱妨贵者/盖斥言择嗣之道/子以母贵者也/若贵而愚/贱而圣且贤/以是而妨之/其为理本大矣，

　　[解析]句中“所谓......者也”为判断句，“贵而愚贱而圣且贤”为对仗，且作者的语气为假设关系

　　断句评分标准:对1处不得分，对2-3处得1分,对4-5处得2分,对6处及以上得3分。在给分的基础上再扣分，标准如下:错1处扣0分，错2- 3处扣1分，错4- 5处扣2分，错6处及以上扣3分。

　　18. (1)这三种情况，是选择国君、任用官员的原则，是国家治理祸乱的根本。(“是” 字、“置” 字、判断句各1分，句子通顺1分。)

　　(2)只不过所信任的人怎样(才德不同)罢了!既然这样，那么(祸乱的根源的说法)大概可以废除了。(“顾”“然则”“殆” 各1分，句子通顺1分)