《梅谱》序原文及翻译

　　王思任

　　原文：

　　天下有必传之心,无必传之人,何也?心可以入万世,而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心,卑者逐无涯,高者命不朽。至百年之外,其人与心,俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者,无几也。

　　山阴刘雪湖,少时见王元章画梅而悦之,至忘寝食。学之成,遂负笈买履,走名山幽壑,不知老之将至。始焉以元章画,继焉以梅画,迄于今从心所欲。腕脱神飞,墨停三日,而淋漓之气不止,曾有严某泛舟,展视其图，值花蝶翩来,依依数里许。又曾画倪中丞之壁,越半载,蜂食其华殆尽。化则还天,诚能动物,一之至也。

　　雪湖尝告人曰:“画梅以韵格胜。”夫韵在声后,格在局先。善歌善弈者可知而不可解,即可解而又不可知。雪湖直以梅知之,而以画解之,此共心之独至,千载而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻,俱为好事者携去。性既孤高,而家贫不能再刻,无以应问奇者。

　　予偶还里中,访雪湖山房,出旧稿示余,余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣,而吾独谓雪湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画,而吾独欲传雪湖之心,倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉，则是《梅谱》乃导师也。(选自《刘雪湖梅谱》,有删节)

　　【注】①王元章:即元代著名画家王冕

　　译文：

　　天下有能必定传扬的心(精神)，没有一定能长久留存的人，为什么呢?心可以流传万代，但人肯定活不过百年。试着看看百年来的人心，无论层次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他们的精神，都一起化为血与土。能留一点微光薪火相传的，没有几个。

　　山阴的刘雪湖，年轻时看到王冕画的梅，心生喜欢而学习它，以至于废寝忘食。学成之时，他就背起书箱，买好鞋子，出外游学，走遍名山幽壑，不知老之将至。起初他是依照王冕的画来画梅花，后来是直接根据梅花而画，到现在则是完全顺从心境。用笔灵活神韵飞扬，停笔三天，但梅花的充盈的气韵依然没有消失。曾经有个姓严的人泛舟水上，打开他的梅花图，恰好有一只花蝴蝶翩翩飞来，对画上的花依依不舍追随几里。他还曾为倪中丞家画壁，过了半年，蜜蜂把壁画上的花都吃光了。出神入化神韵天成，确实能打动万物，竟然到了这样的境界。

　　刘雪湖曾经对人说:“画梅以韵味格调取胜。“韵味在歌声停歇后犹存，格调在布控棋局前已存。擅长唱歌下棋的人懂这一点却未必说得明白，即使能表达也未必是真的了解。刘雪湖竟然通过梅懂得了这一点，又通过绘画表达出来。这是他的思考的独到之处，千年以后一定能流传下来。他画的《梅谱》共刊刻四次，都被喜欢的人拿走了。他性情孤高，再加上家境贫穷不能再刊刻，无法满足猎奇之人。

　　我偶尔回到家乡，拜访他的雪湖山庄，他会拿出旧稿来给我看，我在姑孰官邸为他刊刻，人们认为刘雪湖得到了梅的真趣，但我唯独认为刘雪湖体悟到了梅的孤苦。人们只想流传刘雪湖的画，但我只想传刘雪湖的精神。如果从此有人像他一样有了对歌弈的领悟，并能以至诚之心来传承的，那么这本《梅谱》就是导师。