朱善《仰高楼记》原文及翻译

　　朱善

　　原文：

　　洪武已未正月，善自辽东归南昌，秀士罗德厚馆于书楼之上。开窗而望之，西山屹然于其前。其卓绝，若中军大将部伍，旗帜整齐严肃而不可犯也；其靓洁，若普陀观音，冠带璎珞尊严端正而不可狎也；其飞动，则矫然龙骧、翩然凤翥，雄健俊快而不可羁也；其变化，则霞飞云敛、阳舒阴惨，一日之间倏忽晦明而不可测也。

　　德厚曰：“自吾创是楼也，旦而笑语焉，夕而寝处焉，闲居而宴息、宾至而觞咏焉，无往而不于斯，固将托是以终吾身，而奚外物之足慕哉？请子命之名，而遂为之记，庶将赖以不朽。”

　　予曰：“诺。吾将有以成子之志。按图志，西山之高与庐阜①等，而诸峰竞秀，环三百余里。其岩洞之幽深、泉石之清美、竹箭之茂密、草木之灵异、琳宫梵宇之相望、良田名圃之相属，所蓄之富，足以衣被城中十万之众，其利泽之所及者远矣！抑吾因是有感焉。是山之大，能与庐阜同其高，则斯人之居是邦者，独无与是山同其悠久者乎？稽之古人，忠节如梅子真②、高风如徐孺子③、孝友如黄太史④，固皆足以敦薄立懦，若乃烨然道德之光，粹然言行之懿，奋乎百世之上，而百世之下靡不师法而宗仰之者，其惟濓溪周子⑤乎！诗曰：‘高山仰止，景行行止。’高山之可仰也，以喻盛德之可怀也；景行之可行也，以喻大道之可由也。夫以是邦城池之壮丽、第宅之雄伟、人物之富庶，挹清光而分爽气者，岂特兹楼为胜？而连山叠嶂，延属三百余里，又岂兹楼所能独专也？惟能知盛德之可怀，知大道之可由，则专兹山之胜者，其必在斯人矣！吾子其不可务乎？”

　　德厚曰：“然。某虽不敏，请终身服膺焉。”遂名斯楼曰“仰高”，而为记以遗之。

　　[注]①庐阜：庐山。②梅子真：西汉人，避王莽篡权专政变姓归隐会稽。③徐孺子：东汉人，拒绝官府征诏。④黄太史：黄庭坚，官居太史时每天为母洗马桶。⑤周子：周敦颐，北宋时儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

　　译文：

　　洪武已未正月，我从辽东回到南昌，秀士罗德厚让我住在书楼上。我打开窗户眺望，西山高耸在书楼前。它高耸，像中军大将部队，旗帜整齐严肃不可以侵犯；它秀丽清洁，像普陀观音，冠带璎珞尊严端正不可以狎玩；它灵动，如矫龙昂举腾跃、凤凰翩然高飞，强健有力洒脱迅捷不可以束缚；它变化，彩霞飞动，云气密集，山南舒快，山北暗淡，一天之内顷刻阴睛明暗不可预测。

　　德厚说：“自从我建造此楼，早晨在此谈笑，晚上在此坐卧休息，安闲时就闲居休息、宾客来了就饮酒咏诗，没有不前往这里的，本来将寄寓此楼来终了自己的此生，外物有什么可以值得羡慕的呢？请您为它命名，并为它作记，希望能倚靠这个永不磨灭。”

　　我说：“好。我将成全你的心愿。按照图志，西山高大与庐山等同，诸峰争比秀丽，环绕三百多里。它的岩洞幽静深远、泉石清秀美丽、细竹茂密、草木神奇怪异、佛殿道院互相遥望、良田相连，积蓄富足，足够养护城中十万之众，它的利益恩泽涉及广远，我于是对此有感触。这座山的高大，能与庐山同等高度，那么人居住在这个地方，难道没有和这座山一样长久的吗？查考古人，忠节像梅子真、高风像徐孺子、孝友像黄太史，本来都足可以用高尚的节操激励人振奋向上，至于道德光芒光彩鲜明，纯正言行纯正美好，振奋百代，而百代后无不效法和推崇景仰的，只有濂溪周敦颐啊！《诗经》说：像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。高山可以瞻仰，来比喻崇高的品德可以感怀；大路可以行走，来比喻大道可出。这个地方城池壮观秀丽，住宅高大雄壮，物产丰富，人口众多，挹取清亮的光辉而分得清爽之景，哪里只有这座书楼是最好的所在呢？高山连绵山峰重叠，绵延三里多里，哪里是这座书楼所能专享的呢？可知崇高的品德可以感怀，大道可出，那么占有这座山的胜景，一定在于人！你难道不可以追求吗？”

　　德厚说：“是。我虽然不不聪明，请允许我终生追随他。”于是给这座书楼命名为“仰高”，并作记来送给他。